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佛陀告诉婆罗门妇说：“我怎么会恶咒她受苦？由此女子轻心粗语，造此口业而堕于旁生中，好在她不是恶意，才堕此旁生中，否则，当堕地狱。”
女人听后即便离去(事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六 )。
婆罗门女心无恶意，只说大哥罗比丘“犹如瞎乌”这句话，即便五百世堕在旁生中为生盲乌鸦。如今，有人以嗔恨心骂辱比丘（和尚）僧众，其人造此口业，不知道会受什么恶报？
《辩意长者子经》佛陀...
昙影法师编著
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1753181129.html
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大哭起来！
还有很多，我不说，一个例子就说明问题！
而且堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍……
堕胎为什么会这样，科学界也没明确的结论，科学家很奇怪，许多堕胎后果看起来...
kingkong
|堕胎|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1626308993.html
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人，谁都有欲望。欲望有净不净，有深不深，有显不显。所言“欲望是成长的原动力”，则依净欲，将使人成佛，依不净欲，将使人下堕。
其实，人有欲望，都是不净、有污染、而且深的。即使不显露，却...“必堕无间”、“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，而自己的心行，不是彻底地在跟释尊唱反调吗？以行为来表示否定吗？那么如果自己是对，则释尊便错了。
这世间的一切，都是为了学佛而存在的，是为了学佛...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421145757.html
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轻微的罪过不要紧，果报是毫厘不差的，而且是自作自受的。即使是父子，也无法替代。至于具体的果报，经文中有颇多描述，最恶劣的就是堕到无间地狱中去受苦。 有关经文： ·生死业缘，果报自受。 ·是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。 ·若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。 ·又诸罪人，备受众苦。……百肢节内，悉下长钉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html
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众生，闻钟声，菩提声，阿弥陀佛！ 大愿众生，皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿 鬼；皈依僧，不堕傍僧。 皈依佛竟，皈依法竟，，皈依僧竟。 皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊。 大愿众生，皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕傍僧。 皈依佛，皈依法，皈依僧。〈三遍〉 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 诵《心经》一遍。 南无大愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082763366.html
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无法再生活于僧团之中，死后并堕地狱。此罪如同断首之刑，不可复生，永被弃于佛门之外。
2.僧伽婆师沙：意译为众余、众决断、僧初残，简称僧残。僧众犯了这方面的戒，等于一位残废者一样，是次于波罗夷的重罪。《...忏悔。例如把多余的钵或衣服收藏起来，不肯转送给他人，超过十日以上不用，就犯了这条戒。
5.单堕：为波逸提之一。与前述舍堕不同的是，此法无物可舍，但乞忏悔，故名单堕。也就是说，舍堕必须舍去犯戒的财物，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382877389.html
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侵取他财物，欲邪行遍行，速堕于地狱。 两舌及恶口，妄言无决定，愚者绮饰语，异生烦恼缚。 贪心乐他富，嗔起诸过失，邪见破坏多，当堕于恶趣。 身有三种罪，语四种应知，意三罪亦然，作者堕恶趣。 若造诸罪者，定堕于恶趣；若离此三罪，必不堕恶趣。”
《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》说：
无间无救大地狱，此中诸苦难穷尽， 若复有人一日中，以三百矛刺其体； 比阿毗狱一念苦，百千万分不及一...
昙影法师编著
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1821291811.html
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大 纲
一、前 言 二、忍辱波罗蜜的实践 （一）修学的过程 （二）忍辱波罗蜜与无生法忍之关系 三、无生法忍在般若道次第的意义 四、无生法忍菩萨之探讨 （一）退堕二乘之...为首，由无所得为方便。”[1] 以此三要门为核心。然，在《般若经》与《智论》中也点出：无量众生发无上菩提心，却少有人成就佛果，[2] 或退堕为二乘，[3] 乃至落为败坏菩萨。[4] 所以在修习菩萨道的...
释悟耿
|无生法忍|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html
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大 纲 一、前 言 二、忍辱波罗蜜的实践 （一）修学的过程 （二）忍辱波罗蜜与无生法忍之关系 三、无生法忍在般若道次第的意义 四、无生法忍菩萨之探讨 （一）退堕二乘之难 （二）无...] 以此三要门为核心。然，在《般若经》与《智论》中也点出：无量众生发无上菩提心，却少有人成就佛果，[2] 或退堕为二乘，[3] 乃至落为败坏菩萨。[4] 所以在修习菩萨道的历程中，如何能圆满佛果，不退...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245078.html
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稠布衲问：披毛带角是什么堕？师曰：是类堕。问：不断声色是什么堕？师曰：是随堕。问？不受食是什么堕？师曰：是尊贵堕。乃曰：食者即是本分事，知有不取，故曰尊贵堕；若执初心，知有自己及圣位，故曰类堕；若初心知有己事，回光之时，摈却色声香味触法，得宁谧，即成功勋后，却不执六尘等事，随分而昧，任之则碍，所以外道六师是汝之师，彼师所堕，汝亦随堕。乃可取食，食者即是正命食也，亦是就六根门头见闻觉知，只是不被他...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051742562.html